#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג' שישבו לקיים את השטר ויצא ערער על אחד מהם, האם מעידים עליו וחותם? (פרט).<br>ובאיזה ערעור איירי? וכיצד הם מכשירים אותו?	"עד שלא חתמו מעידים עליו וחותם, משחתמו אין מעידים עליו.<br>ואין לומר בערער דפגם משפחה, דגילוי מילתא בעלמא הוא דאפשר לברר.<br>אלא בערער דגזלנותא. ואין לומר דהם אומרים שלא גזל, דתו""ת נינהו. אלא באומרים לו ידענו בו שעשה תשובה."	כתובות דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ג' שישבו לקיים את השטר ומת אחד מהם, מה צריכים לכתוב בשטר הקיום? ומדוע?<br>ובאיזה אופן א""צ לכתוב כן? (פרט)."	"צריכים לכתוב במותב תלתא הוינן וחד ליתוהי. דאל""כ יתלו שהם ב' ול""מ הקיום.<br>ואמרו דאי כתיב ביה בי דינא א""צ. ואע""ג דאמר שמואל דב""ד שדנו דיניהם דין אלא שנקראים ב""ד חצוף, איירי כגון דכתיבי ב""ד דרב אשי, ואמר לנא רב אשי."	כתובות דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין אשה שאומרת נתקדשתי ונתגרשתי?<br>ומה הטעם לס""ד ולמסקנא?"	"נאמנת, שהפה שאסר הוא הפה שהתיר.<br>ולס""ד הוא משום דילפינן מקרא ד'את בתי נתתי לאיש הזה' האיש אסרה, הזה התירה.<br>ואמרו דלא בעינן קרא להכי, אלא הוא אסרה הוא שרי לה."	כתובות דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה ילפינן מקרא דאת בתי נתתי לאיש הזה, לס""ד ולמסקנא?<div>ולמסקנא מה דרשינן מתיבת 'הזה'?</div>"	"לס""ד - דהפה שאסר הוא הפה שהתיר, דבאמירת את בתי נתתי לאיש אסרה לכל, הזה התירה לו.<br>למסקנא - פשא""ס סברא הוא. וילפינן מקרא דהאב נאמן לאסור את בתו. ומתיבת 'הזה' ילפינן דאין דין מוציא שם רע נוהג ביבם."	כתובות דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין אשה שאמרה נתקדשתי, וחזרה ואמרה לא נתקדשתי? (פרט).<br>ומה היה המעשה באשה גדולה בזה?<br>ומה הדין באמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה?<br>ומה היה עם שמואל בזה?	"בסתמא אינה נאמנת, ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת.<br>ומעשה באשה גדולה שהיתה גדולה בנוי וקפצו עליה בנ""א שאינם מהוגנים לקדשה ואמרה מקודשת אני, וכשבאו מהוגנים קידשה עצמה. ואמרו חכמים דכיון שנתנה אמתלא לדבריה נאמנת.<br>בעא מיניה שמואל מרב איך הדין באמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה. וא""ל רב דאף בזה אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת. ואפ""ה לא עבד שמואל עובדא בנפשיה."	כתובות דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת, או שנים אומרים נתגרשה ושניים אומרים לא נתגרשה, האם תינשא? <br>ואם נישאת האם תצא? ובאיזה אופן?	"לא תנשא.<br>ואם נישאת קודם שבאו העדים האוסרים לא תצא. ואם באו העדים האוסרים ואח""כ נישאת לר' מנחם בר' יוסי תצא, לרבנן לא תצא.<br>והא דלא תצא הוא בנישאת לאחד מעדיה, ואומרת ברי לי."	כתובות דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח אמר שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת אם נישאת לא תצא. שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה אם נישאת תצא.<br>מאי שנא? (3)<br>ולתירוץ הראשון מ""ט לא תנשא לכתחילה?<br>ולתירוץ השני הא אין אשה מעזת לומר לבעלה גרשתני?"	"א. איירי בעד אחד, במת הראשון נאמן וכ""מ שהאמינה תורה ע""א הרי כאן שנים, ואין דבריו של אחד במקום שניים. ומ""מ לא תנשא לכתחילה משום לזות שפתיים.<br>ב. ס""ל לריו""ח כר' מנחם דאם נישאת תצא בגירושין שאם יבוא תוכל להכחישו, ולא במיתה שאינה יכולה להכחישו. ואע""ג דבסתמא נאמנת, היכא דאיכא עדים דמסייעי לה מעיזה ומעיזה.<br>ג. כגון דאמרי עדים עכשיו מת ועכשיו נתגרשה, ובגט אמרינן לה אחווי גיטך."	כתובות דף כב		
